Los pobladores de Santo Domingo, Chontales, viven en constantes protestas en contra de la minería. Los temores crecen al momento de contrastar el eslogan de B2Gold —Primero el desarrollo y después la mina— y la obsesión con que actúa.
Nadie está más consciente de los daños irreversibles que ocasiona la explotación minería a cielo abierto, que las autoridades municipales. Al menos eso pudimos constatar durante un conversatorio celebrado en sus nuevas instalaciones, generosa donación de la compañía canadiense B2 Gold. El frenesí con que trabaja la empresa —24 horas los 365 días del año— exhibe un apetito insaciable. Para no tener tropiezos y operar a su gusto, construyó una carretera privada. Los camiones suben y bajan los cerros devastados a ritmo alucinante. La broza tiene que ser transportada hacia La Libertad, donde es procesada. Como los caminos se cruzan, los operarios de B2 Gold se encargan de dar preferencia a los camiones de la compañía. Todo se inclina a su favor, excepto las protestas de la organización Salvemos Santo Domingo, la creciente desconfianza y el rechazo de las familias ubicadas a orillas del Tajo la Antena, en la propia entrada de la ciudad. La disputa prosigue.
En la última sesión del Concejo Deliberante zapalino se aprobó un proyecto que prohíbe en el ejido municipal las actividades de megamineras metalíferas hidrocontaminantes.
Las comunidades aledañas al milenario lago Poopó enfrentan una de las sequías más severas desde 1980. Las aguas desaparecen, no hay peces y solo va quedando tierra seca, situaciones que golpean la economía de pescadores, quienes piden ayuda urgente.
La crisis social que vive Jáchal no es solo por el derrame de millones de litros de cianuro en las aguas del Río Jáchal. Lo que pasa en el pueblo es mucho más grave. Pero hace tres meses comenzó a notarse con mayor intensidad. Ninguna institución fue capaz de advertir que Jáchal está pobre, desamparada, analfabetizada, violentada, con grandes casos de violencia de género, con adolescentes adictos y con altos índices de pobreza. Los jachalleros deben recuperar la identidad de un pueblo que fue arrebatada por el falso ideal de progreso que les vendió el gobierno de Gioja y las mineras.
Ante la posible apertura de una mina a cielo abierto para la extracción de oro y plata en la colindancia de los municipios de Xochitepec, Temixco y Miacatlán, el edil de Xochitepec, Rodolfo Tapia López, convocó a los ayudantes municipales, comisariados ejidales, de bienes comunales, alcaldes en funciones, junto con su cabildo, y alcaldes electos para conformar un frente de oposición y a una reunión informativa realizada por especialistas en el tema que fue encabezado por Paul Hersch Martínez, investigador del INAH y titular del Movimiento Morelense en Contra de las Concesiones Mineras de Metales Preciosos.
Serias observaciones arrojó el informe elaborado por la Subgerencia del Medio Ambiente de la Municipalidad Distrital de Ichuña, al Estudio de Impacto Ambiental (EIA) del proyecto minero San Gabriel impulsado por la Compañía Minera Buenaventura. Dicho informe consta de 97 párrafos, y fue elaborado por la Subgerencia del Medio Ambiente de la Municipalidad de Ichuña, en su calidad de responsabilidad social de protección del medio ambiente.
Este 27 de noviembre, en la sede de Escuela para el Desarrollo tuvo lugar el Conversatorio sobre Criminalización de la Protesta y el Caso Majaz, a propósito de la reciente 
Este documental compara la afectación que sufren las comunidades campesinas y nativas de la zona de frontera entre Perú y Ecuador por la expansión de la minería. Se relata la vulneración de derechos sufridos por la comunidad nativa Awajun de Supayaku, provincia de San Ignacio, en el lado peruano por la afectación de la calidad de agua del río Chirinos por la presencia de la empresa minera Águila Dorada en la cabecera de cuenca.
Desde la llegada de los españoles en 1492 los pueblos indígenas se vieron enfrentados en la catástrofe invasiva, las creencia, tradiciones y costumbres fueron llevadas hasta el fondo de un abismo impuesto por los colonizadores, que además de cambiar la cosmovisión de los habitantes de las Américas, también saquearon los recursos naturales en tierras edénicas de los pobladores originarios.