¡FUERA DE NUESTROS PAISES MEGA MINERIA¡
En el Día Mundial contra la Mega Minería, las mujeres de la Red Latinoamericana de Mujeres Defensoras de los Derechos Sociales y Ambientales unidas expresamos firmemente que queremos fuera de nuestros países a la Mega Minería, basta de impactar contra nuestros cuerpos y nuestros territorios, ¡Si a la Vida, No a la Minería! y Alto a la criminalización de l@s defensores de la Vida.
No es novedad que el extractivismo en América Latina ha ido imponiendo un modelo de extracción y exportación, cada vez más profundo. La competencia por ser destino de inversiones mineras, petroleras, forestales o pesqueras es una característica de la mayoría de los países de la región. Sin embargo, el extractivismo recibe cada vez más críticas de amplios sectores de la sociedad incluida la academia y los movimientos sociales.
Entre las críticas más importantes se sitúa aquella que dice que el extractivismo no solo no sacará a los países de la pobreza y la dependencia, sino que los mantendrá en esa condición, que conocemos como “la maldición de la abundancia” (1).
El Grupo de Formación e Intervención para el Desarrollo Sostenible (Grufides), asociación civil sin fines de lucro que trabaja con perspectiva macroregional desde los enfoques de derechos humanos, sostenibilidad ambiental, equidad de género y desarrollo económico solidario, ha sido nominada al Premio Namati a la Justicia.
La organización con sede en Cajamarca, junto a otros 26 programas de empoderamiento legal de todo el mundo, fueron seleccionados por los organizadores del premio para la instancia final.
Entre otros nominados se encuentran Accountability Lab de Liberia, AdvocAid de Sierra Leona, el Centro para la Asistencia Legal de la Mujer Egipcia, Fundación Dost Welfare de Pakistán, Fundación CONSTRUIR de Bolivia, el Grupo de Monitoreo Independiente de El Salvador, la Fundación Northern Development de Tailandia y la Fundación S M Sehgal de la India.
TESTIMONIOS DE LA RED NACIONAL DE MUJERES EN DEFENSA DE LA MADRE TIERRA – BOLIVIA
Mujeres de comunidades afectadas por operaciones mineras en Bolivia, se han articulado y conformado una organización para defender sus derechos como mujeres y luchar en Defensa de la Madre Tierra. Ellas nos cuentan los daños ambientales en sus comunidades y como les afecta a las mujeres indigenas, originarias y campesinas en sus condiciones de vida.
Compartimos una serie de informes sobre la normatividad minera en diversos países de América Latina.
Con el apoyo de la organización alemana Brot für die Welt, diversas entidades latinoamericanas se sumaron al análisis del contexto legislativo en sus respectivos países.
La Brot für die Welt se describe a sí mismo como el Servicio Protestante para el Desarrollo es la obra de ayuda de las Iglesias Evangélicas Regionales y Libres de Alemania que actúa a nivel mundial. Junto con la Diaconía abogan por una justicia global.
Hemos recibido y compartimos un video en que dirigentes indígenas y especialistas de Bolivia, Colombia y Ecuador comparten sus miradas y experiencias sobre el Agua, la Minería y la Madre Tierra.
Los panelistas son Margarita Aquino de la Red Nacional de Mujeres en Defensa de la Madre Tierra de Bolivia; Silvia Quilumbango de Intag, Ecuador y Domingo Ankuash de la Nacionalidad Shuar, de Ecuador; el ingeniero Felipe Coronado de la Universidad Técnica de Oruro, Bolivia, y el geólogo Julio Fierro de Colombia.
Todos ellos comparten sus reflexiones desde la resistencia, la visión de la Madre Tierra, los impactos en las mujeres, los conflictos asimétricos al enfrentar a una empresa minera transnacional y la importancia de herramientas técnicas para defender a la Madre Tierra.
Hace un par de meses la Iglesia católica latinoamericana presentó, ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, un amplio panorama de la expansión minera y la violación a los derechos humanos en América Latina: un conflicto que no cede.
En este mismo tenor, se presenta ahora el informe Conflictos Mineros en América Latina: Extracción, Saqueo y Agresión. Estado de situación en 2014 elaborado por diversas organizaciones socio-ambientales de la región en el que se da ya un informe detallado de lo que la Iglesia denunciaba.
«América Latina se ha convertido en uno de los principales territorios de la expansión de la minería a nivel global, y ha tenido como principal consecuencia grandes impactos ambientales, sociales y culturales en las comunidades en donde se desarrollan los proyectos», reflexiona el informe en su parte medular.
La resistencia al extractivismo está barriendo el continente latinoamericano, de norte a sur, del Atlántico al Pacífico, involucrando a todos los países, forzando a los gobiernos a sacar a sus uniformados a las calles y decretar estados de emergencia para atemorizar a poblaciones que ya no se dejan, porque están sufriendo las consecuencias del modelo.
La megaminería a cielo abierto, las grandes obras como las represas hidroeléctricas, los monocultivos fumigados con glifosato y la especulación inmobiliaria, están siendo respondidos como nunca antes en intensidad, extensión y duración. Los pueblos están consiguiendo en los últimos años importantes victorias: paralización de la planta de semillas de Monsanto en Malvinas Argentinas; detención del proyecto binacional de Barrick Gold, Pascua Lama; aplazamiento de la construcción de decenas de represas, como sucedió con La Parota, en México.
“América Latina se ha convertido en uno de los principales territorios de la expansión de la minería a nivel global, y ha tenido como principal consecuencia grandes impactos ambientales, sociales y culturales en las comunidades en donde se desarrollan los proyectos”.
Esta es la reflexión que propone el informe “Conflictos Mineros en América Latina: Extracción, Saqueo y Agresión. Estado de situación en 2014″ elaborado por diversas organizaciones socio-ambientales.
Lucio Cuenca, Director Ejecutivo del Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales (OLCA) afirmó que uno de los componentes de los conflictos en la expansión minera es que ha ido debilitando mucho la institucionalidad y la democracia de estos países.
Además, afirmó que ha venido aparejada de muchas situaciones de represión y de vulneración de los Derechos Humanos, dando como ejemplo la militarización de territorios que realizó hace unas semanas el presidente Ollanta Humala en Perú.
El movimiento salvaje del capital ha convertido al sistema capitalista contemporáneo en una especie de Frankenstein. Se trata en efecto, de un régimen de biopoder global muy asimétrico, pero que se despliega en un sistema de altísima complejidad e incertidumbre, con crecientes manifestaciones caóticas, de múltiples bifurcaciones, inestabilidades, fragmentaciones y volatilidades, sin precedentes en su historia; un proceso que recuerda también la metáfora de Marx en el Manifiesto Comunista, aún más pertinente para nuestros tiempos, del brujo que se vuelve impotente para dominar los espíritus subterráneos que conjuró. Bajo los pies de todo el juego geopolítico actual, de la guerra mundial por los recursos, de todas las pugnas territoriales de poder que hoy se desarrollan, se reproduce un orden metabólico incontrolable, como lo ha planteado István Mészáros.